Парадокс воспитания. Религиозное воспитание не всегда дает хорошие плоды. Ребенок может вырасти с неврозами долженствования, а может, оставив свою "благочестивую" семью, пуститься во все тяжкие, приобретя так называемый синдром ДВР (дети верующих родителей). Но есть же и душеполезное воспитание, основой которого в христианской семье является любовь. Однако каким бы благотворным ни было влияние родителей, ребенок однажды делает свой выбор - служить Богу или нет, вести добропорядочную жизнь или предаться своим страстям. "Когда же состарился Самуил, то поставил сыновей своих судьями над Израилем. Имя старшему сыну его Иоиль, а имя второму сыну его Авия; они были судьями в Вирсавии. Но сыновья его не ходили путями его, а уклонились в корысть и брали подарки, и судили превратно". 1-я Царств 8:1-3. Библия показывает нам примерного Самуила, и не оставляет нам повода к сомнению в его праведности. Но его дети по какой-то неизведанной причине "не ходили путями его". А была ли причина? Возможно да, но совершенно необязательно. Бог сотворил человека со свободной волей. И в итоге воспитание - это не программирование робота, а искренняя передача истины, любви и опыта своим детям с надеждой, что они все это воспримут. Но ведь могут и не принять, и не применять, и не последовать советам и примеру своих родителей. Ной был праведным человеком, но у него родился Хам. В Библии описаны многочисленные цари. Но и здесь мы встречаем парадокс воспитания. Например, хороший царь Аса рождает хорошего царя Иосафата, но хороший Иосафат рождает плохого Иорама. Плохой Иорам рождает плохого Охозию. Однако, плохой Охозия рождает хорошего Иоаса. Никакой закономерности нет. Все хорошие цари воспитывали своих детей, и иногда это получалось. Бывало также, что ребенок рождался в дурной семье, и наперекор родителям становился примером для подражания. Что же получается? Не стоит воспитывать детей в учении Господнем? Не нужно за них молиться? Ни в коем случае так думать нельзя. И воспитание и молитва имеет огромное значение и влияние на ребенка. За Августина молилась мама, когда он прожигал свою жизнь в грехе, она же не переставала за него молиться, когда он находится в ереси. И однажды он обратился таки от тьмы к свету, и стал отцом Церкви. У нас, родителей, есть ответственность перед Богом за наших детей - какое воспитание они от нас получат. Но их окончательный выбор будет за ними. Это стоит помнить, чтобы не корить себя напрасно, если ребенок вырос, но решил жить по своим собственным убеждениям и правилам. Вот такой парадокс воспитания.