Наблюдение: циклы западничества-почвенничества в русском рэпе В девяностых, в младенчестве жанра, русские рэпперы косили под негров, в основном не привнося ничего своего (пример: Bad Balance). Далее наступил период аутентичного рэпа, который хоть и был вдохновлен черным звуком, содержательно оказался самобытен. Начался этот период с Касты и Kunteynir, продолжился Центром и падик-рэпом, закончился Оксимироном, АТЛ и Хаски. Сейчас снова волна западнических закосов, в которых нет самобытного русского содержания (пример: Мелон Мьюзик). Причины? Предположу, в девяностых мы только выбрались из совка, всем хотелось обмазываться западным шмотьем и сленгом, чтобы поскорее выветрить аромат столовских щей. Далее, насмотревшись на пьяного Ельцина, в нас проснулась национальная гордость, а затем подросло поколение без травмы железного занавеса. Для этих ребят вопрос русской культуры был вопросом о том, кто мы и откуда, а панельки и железобетонные заборы ПО-2 из опостылевших декораций нищего быта трансформировались в объекты культурного кода, в эстетику. Но почему в настоящее время мы вновь пришли к западничеству и бездушным закосам? Потому что снова подуло кислыми щами со стороны столовки — Крым, санкции, антизападная пропаганда, война — и вот насильно навязываемые панельки вновь не милы молодым людям, в условиях отключения от оригинальной кока-колы предпочитающим оппо-линовский эскапизм. Все-таки рэп — музыка протеста, даже если он вот такой нелепый и потребительский — протест фанатов исчезающей пепси-колы против кваса, что льется из всех щелей.