Буду краток как могу. Обязательно ли в исламе женщине закрывать лицо выходя на общество? Учёные в исламе не пришли к единому мнению в этом вопросе. Шафииты считают, что раз лицо женщины является объектом привлекательности и соблазна, и раз на её лицо нельзя мужчинам смотреть без нужды, то и ей самой будет обязательно закрывать лицо. Маликиты же, опираясь на то-что в обрядах хаджа при ихраме , женщине запрещено закрывать лицо и кисти рук, пришли к тому-что нет никакой обязанности закрывать лицо и вне хаджа. А наоборот полностью отдают этот вопрос местному имаму, который со своим советом будет решать что лучше для его общества, закрывиь лица или открывать. Вопрос. Если пророк мир ему велел женщинам делать хадж с открытыми лицами , то как мы можем сказать, что вне Хаджа , лицо женщины является ауратом ? Отвечать на этот вопрос будет имам местности , если сочтёт, что обществу никаб необходим, он введет его. А если эта местность с распространённым воровством, мошенничеством, преступностью, то имам наоборот запретит ходить с закрытыми лицами. Так как имея огромные плюсы , никаб имеет и минусы. Многие нечистивцы будут пользоваться этим никабом, даже немусульмане. Никто не узнает её, если она с каким-то мужиком войдёт в гостиницу . Никто не узнает её, если она украдет из магазина драгоценности. И по камерам никогда её не найдут. Было бы это государство с полным порядком, когда люди не закрывая магазины, не имея камер наблюдения, могли спокойно пойти в мечеть, оставив рынок совершенно пустым, как это было во времена Ашщафии, то конечно у никяба были бы только плюсы. Однако в нашей стране, не все так просто. И запретить его невозможно, люди просто начнут ходить в медицинских масках. А маски запретить точно не получится. Лично я не стал бы запрещать никяб в Дагестане, но и обязательным не ввёл бы его. Кто хочет носит. Кто не хочет - нет. А вот откровенную одежду точно следует запретить, так как она к нам пришла из запада, с которым борится наша страна, и такая одежда призвана разрушать культуры народов .